1. Nije se zvao Antun, nije se rodio u Padovi niti je bio Talijan

Rodio se u Lisabonu (Portugal), 1195. godine. Zvao se Fernando de Bulloes y Taveira de Azevedo. S 25 godina, kada je postao franjevac, odabrao je ime Antun.

2. Bio je augustinac prije nego je postao franjevac

S 15 godina pristupio je regularnim kanonicima svetog Augustina. Deset godina kasnije pristupio je Redu manje braće – franjevcima. Nastavi čitati Poznato i nepoznato o sv. Antunu Padovanskom →

Čitanja: Post 3,9-15; Ps 130,1-8; 2Kor 4,13 – 5,1; Mk 3,20-35

U svetom evanđelju danas promatramo Isusa. On se nalazi u krugu svojih prijatelja ali i neprijatelja. Isus je propovijedao tako da su njegovi prijatelji rekli o njemu: izvan sebe je, tj. u zanosu je i pokušavali su ga malo smiriti. S druge pak strane njegovi neprijatelji gledaju u njemu đavolsku silu i žele njegov zanos i sve njegovo djelo pripisati đavolskoj sili pa govore: po Belzebubu, po poglavici đavolskom čini te čudesne znakove i đavle izgoni. Njegovo krivo mišljenje Isus jednostavno ispravlja: “Ako ja izgonim đavle po poglavici đavolskom onda je đavao razdijeljen, tj. onda je đavao jedan protiv drugoga i propast će njegovo kraljevstvo. Ako se kuća u sebi razdijeli propast će. Vidjeti istinu i zlobno je izvrtati u laž, kaže Isus, “grijeh je protiv Duha Svetoga. Duh Božji je Duh Istine i tko ga želi pretvoriti u laž huli na Duha Svetoga. Svi će se grijesi oprostiti ali grijeh protiv Duha Svetoga ne će se oprostiti. Tko tako radi krivac je grijeha vječnoga”. Riješiti se krivnje, skinuti teret s duše nije baš ni lako zato što je čovjek oholica i ne želi pred samim sobom priznati da je kriv. Uvijek traži nekog drugog krivca. Tako čitamo u današnjem prvom čitanju. Adam je jeo s drveta s kojega mu je Bog zabranio jesti opomenuvši ga: “Kad budeš jeo s tog drveta morat ćeš umrijeti”. No, unatoč svoje spoznaje ipak je jeo. Krivnja ga pritište i on se sakrio pred Bogom. Bog ga pita: “Zašto se skrivaš? Nisi li možda jeo s onoga drveta s kojega sam ti zabranio?” Adam ne priznaje nego jednostavno prebacuje svoju krivnju na Evu. “Žena koju si mi dao dala mi pa sam jeo”. Bog postavlja pitanje i ženi: “Zašto si to učinila?” I ona traži da svoju krivnju prebaci na drugoga i kaže: “Zmija me prevarila pa sam jela.” Svjesni smo da smo slabi i da smo grješnicima. Sam Isus kaže u današnjem evanđelju: “Doista, kažem vam, sve će se oprostiti sinovima ljudskim koliki god bili grijesi i hule kojima pohule”. U tim Isusovim riječima nalazimo jedini izlaz iz tereta grijeha da potražimo oproštenje pa zato molimo Isusa neka i iz naše savjesti istjera nečistoga duha.

Bitna poruka blagdana Presvetog Srca Isusova je upozoriti ljude na tajnoviti i neshvatljivi odnos Boga prema čovjeku. Što je to odnos? Svaki od nas je jedna, tako kažemo, jedinka. To znači: ja sam jedinka, ti si jedinka, on je jedinka. Kad bismo mi bili biće koji bi svaki za sebe mogao biti, opstati bez ikoga drugoga tako da bismo mogli reći – niti meni itko treba, niti ja ikome trebam – tada bismo mi bili bez odnosa jedan prema drugome. To je nezamislivo. Tako ne može biti ni mrtvo kamenje. I kamen prema drugom kamenu ima neki odnos – neki je ispod drugoga, drugi je pokraj drugoga, treći je ispred drugoga, četvrti je iza drugoga, itd. To je odnos koji zovemo prostorni odnos ali je ipak neki odnos mrtvog, bešćutnog i nerazumnog kamenja. Sasvim je drugi odnos koji imaju biljke, koje su dio žive prirode. Biljke već imaju životni odnos jedna prema drugoj. Nekad jedna kraj druge ne može biti. Ima biljaka koje se, kažemo, ne podnose i jedna drugu ne podnosi. Nasuprot tome ima biljaka takovih da jedna bez druge ne može biti, kao npr. imela nikad ne može izrasti i živjeti bez drugog drveta. Ona se nasadi na drugo drvo i živi od njega. Nastavi čitati Presveto Srce Isusovo →

Čitanja: Dj 1,15-17.20a.20c-26; Ps 103; 1Iv 4,11-16; Iv 17,11b-19

Znamo iz svetog Evanđelja da nas Bog zove na jedinstvo koje se ne gradi radi materijalnih interesa nego nam Bog obećava i garantira vječnu sreću u jedinstvu međusobnom i u jedinstvu s Bogom. Što znači biti jedno s Bogom? To znači imati isti život, istu sreću kao i Bog. Ne nudi nam Bog neki nadomjestak. Kad Isus moli za nas, svoju Crkvu, svoju zajednicu, on moli da mi budemo jedno kao Bog Otac i Sin Božji i Duh Sveti. Oni su samo jedan Bog, jedna božanska narav u trim Osobama. Oni koji ostaju još u svijetu već ovdje grade zajedništvo međusobno i s Bogom, zato Isus moli da oni imaju puninu radosti, moje radosti – moli Isus.

Imati Isusovu radost sasvim je drugo nego imati radost ovoga svijeta. Radost ovoga svijeta je varljiva, druge je naravi nego radost s Isusom. Radost svijeta je materijalna, nepotpuna, brzo se prazni i brzo nestaje. Radost s Isusom ne nestaje, vječna je, traje i onda kad u čovjeka uđe žalost ovoga svijeta. Za radost Isusovu znaju samo one odabrane duše koje su upoznale Isusa i koje su ga odlučile slijediti. Nastavi čitati Jedinstvo vjere →

Želim imati dobre odnose s drugima. Takvi odnosi ne nastaju sami od sebe. Treba ući u dinamiku odnosa, neprestano nešto činiti da bi bili dobri. Što da činim?

1) Analiziram ljude oko sebe, no ne na štetu naših odnosa.

2) Poštujem druge i to im pokazujem.

3) Ne idealiziram druge.

4) Ne dopuštam da u odnosu prema neugodnim ljudima u srcu otvrdnem, ogrubim.

5) Otkrivam posebnosti i jedinstvenosti drugoga.

6) Izbjegavam nastojanje da promijenim one koji su mi dragi kao i one koji su mi neugodni.

7) Dopuštam drugome da se slobodno razvija prema potrebama vlastite naravi.

8) Najprije uočavam i gledam pozitivne strane drugih, tek onda dopuštam da vidim i negativne.

9) Međusobni odnosi su promjenljivi. Ako ništa ne činim da ih poboljšavam, postajat će lošiji.

10) Neugodne doživljaje s drugima gledam kao nove spoznaje, nova korisna iskustva.

11) Nastojim biti učtiv. Pokazujem pozitivne osjećaje. Trudim se pokazati više naklonosti prema drugima.

12) Učim i razgovaram sa sobom – i saslušavam drugoga.

13) Ne očekujem od drugih savršenstvo.

14) Ustrajnom strpljivošću poboljšavam svoje odnose s drugima.

15) Napuštam iluziju da drugi moraju imati isto mišljenje kao ja i da isto osjećaju kao ja.

16) Čuvam se riječi koje peckaju i ujedaju.

17) Čuvam se sklonosti da utjerujem pravdu, okrivljujem drugoga, iskorištavam drugoga, da gospodarim nad drugima. Čuvam se pohlepe, sebičnosti, nepromišljenosti, srdžbe, ponižavanja drugoga.

18) Odnosi prema drugima pomažu mi da se razvijam, da rastem. No, oni ne mogu biti sredstvo za postizavanje mojih osobnih ciljeva.

19) Imam vremena i za samog sebe.

20) Svjesno, slobodno i dragovoljno odlučujem mijenjati sebe.

21) Oslobađam se sklonosti da igram ulogu neke druge osobe i ostajem jedinstven, ono što jesam.

22) Dopuštam svom unutarnjem suncu da svijetli u meni.

23) Razvijam suosjećanje i toplinu srca u odnosu s drugima.

24) Ne borim se za prvo mjesto.

25) Razvijam humor. Rado i iskreno se smijem.

26) Trudim se da prema drugima i prema sebi budem pošten.

27) Nastojim postići vlastitu osobnost usađenu u moju narav.

28) Ne upadam u ovisnost o drugima bilo koje vrste.

29) Ne nadam se svojoj sreći od drugih. Mogu je i moram sam ostvariti. Izvor mog zadovoljstva, mira, stabilnosti i sreće uvijek sam ja sam u sebi.

30) Moje zadovoljstvo i moja sreća ne ovisi o tome voli li nas netko, ili ne voli. Dovoljno je da me voli Bog.

Zbog  drugog kruga izbora za lokalnu samoupravu, koji će biti u nedjelju 30. 05. 20201., u dvorani u Hrašćici neće biti mise, jer će se u dvorani odvijati glasanje.

Misna nakana te nedjelja će biti na svetkovinu Tijelova, u četvrtak 3. 06. 2021. u 9.30 sati u Hrašćici.

Sveti Pavao smatra prvim plodom Duha “ljubav”, jer ona je zapravo jedini dar Duha, svi ostali potječu iz nje. Biblijski pojam ljubavi je vrlo bogat značenjem, ali mi ćemo je ovdje promatrati samo pod jednim vidom, tj. kao čuvstvena povezanost koju obično nazivamo srdačnost.

Kao što je poznato bitna oznaka svake ljubavi je darivanje sebe i traženje dobro drugoga, stoga ljubav moramo shvatiti u prvom redu kao dobrohotnost prema drugima i kao spremnost da činimo dobro drugima. Naš osnovni stav prema drugome treba biti kreativan, tj. takvo ponašanje i djelovanje koje gradi, koji unapređuje i koji stvara, kako kaže Pavao: “Ne gledajte pojedini samo na svoju vlastitu korist nego i na korist drugih!” (Fil 2,4). Ovaj vid ljubavi prema drugima najljepše je naznačen u opisu posljednjeg suda: “Bio sam gladan i dali ste mi jesti…” (Mt 25,31-46). Nastavi čitati Ljubav – plod Duha Svetoga →

Četrdeset dana od Uskrsnuća do Uzašašća, Isus se ukazivao svojim učenicima. Prije samog Uzašašća dao im je zapovijed da idu po svem svijetu propovijedati evanđelje. Čuli smo u ev: “Pođite i učinite mojim učenicima sve narode… ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.” Obećao im je dati jedan veliki dar – dar Duha Svetoga. On će ih jačati i voditi da mogu izvršiti povjerenu im zadaću.

Isus je na zemlji izvršio od Oca povjerenu zadaću i proslavljen se vratio svojem nebeskom Ocu. Kod Oca čeka svoje učenike koji nastavljaju njegovo djelo i koji će biti dionici njegove slave. I mi pripadamo Isusovim učenicima. I nam je povjerena zadaća. Ta zadaća glasi – provesti život čineći dobro kao što je to Krist učinio. Nastavi čitati Uzašašće Gospodnje – Spasovo →

Čitanja: Dj 9,26-31; Ps 22,26b-28.30-32; 1Iv 3,18-24; Iv 15,1-8

U današnjem evanđelju je Isus definirao i rekao pravu istinu o sebi i nama i o jednom međuodnosu između Krista i nas vjernika. Time je Isus definirao Crkvu i kršćanstvo. On je uzeo sliku ili usporedbu iz običnog života koju su njegovi suvremenici mogli razumjeti: “Ja sam trs, vi ste loze ili trsove grane a Otac moj nebeski je vinogradar.” Trsove loze ili grane međusobno su životno povezane na trsu. Trs daje život svim svojim granama. No, ima dvije vrste loza. Jedne su rodne a druge ne daju roda. Vinogradar se ne odnosi jednako prema svim lozama. Onu koja ne rodi vinogradar siječe da badava ne iscrpljuje trs, a onu koja rodi – nju vinogradar čisti da još više roda donese. Iz ove Isusove usporedbe lako zaključimo tko smo mi. Lako doznajemo što je Krist nama i kakav je suodnos Krista i nas. Prema tome, vjernik se ne postaje tako da netko pročita Bibliju. Ne postaje se vjernik tako da počne netko držati crkvene zapovijedi i crkveni nazor na svijet. Vjernik Isusov se postaje tako da se prirastemo za Isusa Krista, da postanemo žive loze, žive grane i to žive i rodne grane ili loze na Isusu trsu koji je Otac nebeski očistio. Zato je rekao Isus, čitamo u Evanđelju: “Vi ste već očišćeni po riječi koju sam vam govorio. Ostanite u meni, ja ću ostati u vama. Vi ćete roditi dobre plodove ako ostanete u meni. Tko ostaje u meni i ja u njemu taj donosi mnogo roda.” Zbog toga Isus tvrdi: “Bez mene ne možete ništa dobro učiniti.” Mi smo se na krstu nacijepili na Krista i po tome smo vjernici jer imamo Isusovog života u sebi. Iz Isusa teče život kršćanski u nas i čini nas sposobnima za dobra djela. Naprotiv, tko ne ostaje životno povezan s Isusom izbacit će se kao nerodna loza i osušit će se. Po plodovima se poznaje stablo. Dobro stablo rodi dobre plodove. Po dobrim djelima koja vjernici čine prepoznaju se kao rodne grane trsa Isusa. Ako vjernici Isusovi rode dobrim djelima u svijetu po tome će svijet spoznati da su Isusovi. Neka naš život bude život plodne loze na Kristu ucijepljene.