Iz 50, 4-7 – Treća pjesma o sluzi Gospodnjem
Ps 22 – Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?
Fil 2, 6-11 – Kristološki himan
Muka Gospodina našega Isusa Krista – PO MATEJU

CVJETNICA

Veliki tjedan započinje pozivom da se ponovno prožive Isusovi posljednji zemaljski dani, od nesigurne pobjede njegovog ulaska u Jeruzalem (koja se danas priziva, na Cvjetnicu) do druge pobjede, prave i konačne pobjede njegova uskrsnuća (što je tema Uskrsne nedjelje). U sredini je njegova muka i smrt, danas prikazana u izvještaju evanđelista Mateja (poglavlja 26 i 27). Iznenađujući izvještaj: očekivalo bi se da će uobičajena trezvenost Evanđelja barem ovdje popustiti, u izvještavanju o tragičnom događaju kakav još nije viđen; A umjesto toga nalazimo niz situacija izečenih bez osuda, bez emocija. Same činjenice nose u sebi svaki komentar, svaku procjenu.

Počinje izdajom Jude: a čitatelj Evanđelja ne treba komentare ako se sjeti tko je izdan, a tko izdajnik. Na isti način, svatko će za sebe procijeniti uzvišeni čin Sina Božjega koji, prije nego što napusti ovaj svijet, na Posljednjoj večeri pokazuje svoju želju da ostane zauvijek i duhovno ozdravi one koji mu žele biti prijatelji: „Uzmite i jedite, ovo je moje tijelo; Uzmite i pijte, ovo je moja krv, prolivena za vas. “ Nema ni potrebe za komentarom o proročanstvu po kojem će čak i Petar zakazati u svojoj vjernosti: „Kažem ti, večeras … tri puta ćeš me zatajiti. “ I svatko će sam procijeniti kakav je primjer Isus ostavio svojom molitvom u Maslinskom vrtu. Oče moj, ako je moguće, spasi me od nadolazeće patnje! Ali neka se dogodi ne ono što ja želim, nego ono što ti želiš.

Dok je umirao, Isus je još uvijek pronašao snagu okrenuti se svom Ocu, ali s riječima koje su dovodile do nesporazuma: „Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? “ Na prvi pogled, čini se da pokazuje nepovjerenje, ako ne i očaj; u stvarnosti, promatrači su to dobro znali, on citira početak Psalma 21 (koji se u ovoj misi uzima kao responsorijalni psalam), koji je proročki predvidio što se događa i time istovremeno očituje sigurnost da će se i ono što čini zaključak Psalma ispuniti: O Gospodinu će se govoriti generacijama koje dolaze; oni će propovijedati njegovu pravednost; narodu koji će se roditi reći će: ‘Ovo je djelo Gospodnje!

Lako je, dvije tisuće godina kasnije, provjeriti ispunjenost ovih riječi. Ljudi koji su rođeni, ljudi koji čine Crkvu, ponovno će sljedeće nedjelje objaviti da grob i stražari nisu uspjeli zaustaviti autora života. On je uskrsnuo: To je djelo Gospodnje!