1. čitanje: 2Kr 5, 14-17: Vjera jednog stranca.
Ps 98: PRED POGANIMA GOSPODIN OBZNANI SPASENJE SVOJE
2. čitanje: 2Tim 2, 8-13: Svjedok uskrslog Krista
Ev. : Lk 17, 11-19: Zahvaljivanje jednog stranca

Evanđelje ove nedjelje započinje zemljopisnom napomenom: Isus na putu za Jeruzalem prelazi Samariju i Galileju. Ulazeći u selo, Učitelju prilazi deset gubavaca, koji ga glasno mole: „Smiluj nam se! “

Guba u to vrijeme nije bila samo razorna kožna bolest, već i znak nutarnje nečistoće, grijeha koji se kažnjavao marginalizacijom iz obiteljskog, društvenog i vjerskog konteksta. Levitski zakonik detaljno opisuje stanje gubavca, isključenog iz građanske zajednice, odjevenog u krpe i prisiljenog očitovati svoju krivnju pred svima: „Gubavac pogođen ranama nosit će poderanu odjeću i glavu nepokrivenu; zastrt do gornje usne, vikat će: Nečist! Nečist! “ (Lev 13, 45). Zbog suprotstavljanja gube grijehu, potvrda ozdravljenja zahtijevala je intervenciju svećenika s obredom čišćenja (usp. Lev 14), koji je utvrdio reintegraciju u zajednicu i sudjelovanje u bogoslužju.

Gubavci, koji se drže na sigurnoj udaljenosti od Isusa, ne vape za svojom nečistoćom, kao što bi to trebali činiti prema Zakonu, već zazivaju milosrđe, žele biti ozdravljeni i očišćeni, prisvajajući opetovani zaziv u psalmima kako bi zatražili Božju milosrdnu intervenciju (usp. Ps 41: 5; 51, 3; 86, 3 i slično).

Sveti Augustin, komentirajući ovaj evanđeoski događaj, poziva svoje vjernike da čuvaju stav gubavaca: „Ne očajavajte! Jeste li bolesni? Približite se Kristu i bit ćete iscijeljeni. A vi, ozdravljeni, zahvaljujte mu“ (Propovijedi 176, 5). Približiti se Kristu liječniku, zazivati ga da bude ozdravljen i zahvaljivati za stečena dobra tri su faze koje opisuju put obraćenja, uvod u duhovno ozdravljenje.

Isus ne čini nikakvu gestu prema gubavcima, već usmjerava svoj pogled prema njima i ograničava se na zapovijed: neka idu svećenicima, kao što je propisao Mojsijev zakon, kako bi primili potvrdu o ozdravljenju. Čudo se još nije očitovalo, ali gubavci su iskušani na autentičnost svoje vjere u Učiteljevu riječ i na svoju sposobnost poslušnosti. Čudo se događa na daljinu, ali na temelju tog povjerenja i ljubavi pristanka na Isusovu zapovijed. Evanđelje nas poziva da krenemo na put, čuvajući nadu da je Gospodin već prihvatio prošnju onih koji su u kušnji i da je već djelotvorno radio na potrebnom ozdravljenju. Vjera podupire slabost ljudske naravi, hrani ustrajnost i povjerenje u Boga i otvara nam oči da prepoznamo njegovo djelo.

Prijeđimo sada na drugi dio Evanđelja. Iz anonimne skupine izdvaja se lik, i to Samarijanac, stranac kojeg Isus predstavlja kao uzornog vjernika. Slijed njegovih djela omogućuje nam da pratimo duhovni put koji vrijedi za svakoga od nas: vidjeti sebe iscijeljenog. . . to je trenutak da oni koji se vrate sebi prepoznaju da njihova povijest nije obilježena samo grijehom, već i Božjom milošću koja ozdravlja i daje nam uočiti ljepotu ljubljene djece Gospodnje; vratio se. . . napuštajući put kojim smo krenuli, vraćamo se Onome koji nas nikada nije napustio, čak i ako smo grijehom postavili distancu između sebe i Boga; hvaleći Boga iz sveg glasa. . . kada Gospodin dotakne srce i ozdravi ga od nevjere, straha, grijeha, tada dajemo prostora da hvalimo i klanjamo se Isusovim nogama u klanjanju, prepoznajući ga ne samo kao Učitelja, nego kao jedinog Boga, našeg Spasitelja, kako bismo mu zahvalili, jer on je naša jedina autentična riječ pred Gospodinom.

Zahvalnost uvijek dolazi iz duhovnog iscjeljenja; ona je znak siromaštva, povjerenja, zahvalnosti i izražava ispravno štovanje Boga. Uostalom, nedjeljna euharistija za nas je najveći izraz zahvale Bogu, koji se daruje u znakovima kruha i vina. Na nama je da živimo i svjedočimo to zahvaljivanje, koje proizlazi iz spasenja prihvaćenog vjerom.